论衡的作者是哪个朝代的?

《论衡》是东汉初年,王充写的一部杰出的唯物主义哲学著作。

我国最早的唯物主义著作《论衡》者王充

王充是我国古代伟大的思想家,毕生从事唯物主义辨证著述。他生活的东汉前期,“谶纬”非常流行。”谶”是预卜言凶的宗教预言,”纬”则是用宗教预言的观点来解释儒家经典的书。谶纬的内容多是牵强附会的一些神学迷信,谶纬家专门立传所谓”天人感应”一套学说,用天象来比附人事,好直接为统治者服务。这种妖妄的迷信图谶,西汉末年,已经在发展。到了东汉,统治者更大加提倡,好借此来提高皇帝的权威。由是,谶纬之说一度成为两汉封建统治的政治思想工具。

王充一生都坚持不懈地和这种反动思想作斗争,为了从理论上彻底摧毁这种邪说,他便撰写了《论衡》。《论衡》,意思就是说,他阐述的道理都是很公平的。

《论衡》,计八十五篇,共二十多万字。在这部书中,王充针对当时流行的官方思想,提出了许多精辟的见解。他首先否定了天的神秘性,认为世界万事万物都是自然存在,并不是由于天意的创造。他指出天没有口目(感官),也就不可能有什么嗜欲感觉,更不可能会有什么意识活动。这样就把所谓天能安排世界上一切事物的迷信彻底揭穿。

在《论衡》里,王充根据当时科学认识的水平,对当时社会流行的神仙鬼怪迷信也进行了严厉的批判。王充说,人是物,即使贵为王侯,本性跟物也没有差异。既然物没有不死灭的,那么人怎么就能够成神成仙长生不死呢?物死了不为鬼,人死了为什么会独能为鬼?人死了,精气消灭,血脉枯竭,形体腐朽,成为灰土,哪里来的鬼呢?他还拿睡着了的人作例,来驳斥那种”人死为鬼,有知,能害人”的谬说。他说睡着了的人尽管躯体精神都在,但由于暂时没有知觉,自然也就不能害人。死人的精神形体都灭亡了,又怎么能够为害于人呢?可见”人死不为鬼,无知,不能害人”,道理原是很明显的。像这种无鬼的理论和神灭的思想,能在当时那种迷信空气十分浓厚的情况下提出来,的确非常了不起。

此外,在《论衡》里,有《书虚》、《儒增》、《问孔》、《刺孟》等篇。《书虚》和《儒增》明白地指出,包括经、传、纬书在内的许多书籍,记载有很多地方不符事实。《问孔》篇认为孔子的话多前后矛盾。《刺孟》篇指责孟子的行为前后不同,始终不一,对于孟子所说的”五百年必有王者兴”的话,还特别依据古史加以驳斥。像这种对封建统治者捧为”圣贤”的孔孟的大胆怀疑与批判,在封建社会里是很难得的,是需要极大的勇气的。

总之,从王充的哲学观点到政治观点,都可以看出,他不愧是一个进步的思想家。当然也应该指出,限于当时的历史条件和自然科学水平,王充对事物的认识也还有其局限性。例如雷电击毁人物,俗说是天神取龙,他固然一方面指出了俗说的虚妄,可是另一方面却对于龙的存在一点也不怀疑。对社会历史现象的认识,他认为,人事的贵贱福祸,国家的治乱安危,都受”时命”的支配、人力不能变动。显然,这种看法仍旧是一种落后的命定论观点

王充出身“细族孤门”,是一个没有社会地位的平民。他青年时在洛阳太学读书,买不起书,只好常到书铺里去看。后来他虽然也做过几任小官,可是立到晚年生活仍然十分贫困,但他始终“居贫苦而志不倦”。他花了三十多年的工夫,才完成《论衡》这部巨著。

1、本文内容及相关资源来源于网络,版权归版权方所有!本站原创内容版权归本站所有,请勿转载!发布者:笑笑考吧,转转请注明出处:https://xiaofangkb.com/17251.html

2、本文内容仅代表作者本人观点,不代表本网站立场,作者文责自负,本站资源仅供学习研究,请勿非法使用,否则后果自负!请下载后24小时内删除!

3、本文内容、文字、图片等,仅供参考使用,本站不对其安全性,正确性等作出保证。但本站会尽量审核会员发表的内容

4、如您认为本文内容侵犯了您的权益,请与我们联系!我们将在5个工作日内做出处理!本站保留全部修改、解释、更新本声明的权利

(0)
打赏 微信扫一扫 微信扫一扫
上一篇 2022年7月23日 下午5:23
下一篇 2022年7月23日 下午5:51

相关推荐

发表回复

登录后才能评论